L’art de se diriger

La capacité à diriger ses pas, son action, sa vie, sont la marque de l’homme responsable. Il lui faut discerner un chemin vers un devenir, au milieu d’une infinité de possibles. Les arts martiaux, comme arts libéraux, œuvrent à améliorer la vision de chacun de son destin. Ces arts martiaux aident à la fabrication de nos destins individuels et collectifs par la sagacité, par la lucidité, par la vision claire.

Lorsque nous rencontrons des personnes avides d’attention et de gloire éphémère, nous pourrions être déboussolés et désorientés par leurs menaces et les craintes qu’ils brandissent. Ils nous annoncent que nous sommes inutiles, inefficaces, faibles. Ils nous susurrent que la tradition a failli et que les maillons ont rompu : « L’homme est faible et la transmission est défaite. Que ferrez-vous quand viendra la nuit pleine de noirceurs ? » Ce ne sont que fariboles et carabistouilles. Il suffit de chercher et le maître vrai se présente à l’élève sincère. Ces paroles de marchand cherchent à vendre leur méthode de combat, leur technique de commando, leur coup fatal. Ils dessinent à grand renfort de magazines et de mangas des brutes ivres de violence. Ils font de nos peurs boutique. Ces sans-vergogne poussent à acheter une domination hors limite, un accouche-douleur qui vrillerait le corps de l’ennemi. Ils font espérer aux sans-courage un règne sans dispute sur la jungle de la rue. Ils promettent de nous transformer en Zartan, Roi de l’Asphalte. À ces boutiquiers qui nous voient comme des gallinettes effarouchées, je réponds que je demeure serein. Mon chemin et ma manière sont dédiés aux maîtres, à leurs leçons, à leur vision, pour ouvrir « la Voie du meilleur sur le chemin du pire ».

J’en rencontre aussi qui courent au meilleur sans se confronter au pire de l’homme. J’en perçois encore qui renoncent au meilleur de l’homme et se hâte au pire d’eux-mêmes. Ces esprits égarés n’ont pas entendu l’espoir des maîtres. Pour nous, pour les générations futures, ils ont enseigné l’art de se diriger, de pénétrer le conflit, de s’y maintenir et d’en ressortir humains, préservant les corps sans rejeter l’esprit. L’art martial est un art du voyage, un périple plein de péripéties qui nous mènerait à bon port.

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Qu’étudiez-vous chaque jour ?

Dans le peu qu’on lui donne, l’élève doit chercher le reste car on lui dévoile dès le premier cours l’essentiel. Il n’y a plus alors de place pour la plainte, l’insatisfaction, le retour en magasin. L’élève doit se contenter de peu car ce peu est fait de l’essentiel. Avec sagacité, il peut à ce moment reconnaître dans le fruit la promesse de l’arbre.

J’ai toujours été reconnaissant à mes maîtres pour le peu qu’il me donnaient. Parfois, ils me donnaient plus mais comme j’avais peu de temps pour tout étudier, je revenais rapidement à l’élémentaire, à la graine que j’examinais avant d’aborder la plante. La plante était pour moi du domaine de l’application, la graine celui de l’étude fondamentale.

Dans mon école de sabre, je reviens à Sassen. Ce fut la réponse à la question que posa Maître Ricard Pous-Cuberes à un maître de 80 ans : « Qu’étudiez-vous chaque jour ? » Le vieux maître de murmurer : « Sassen. »

Me contentant de peu, je suis plein de gratitude. Je n’ai pas besoin de calomnier les maîtres, les enseignants de seconde génération, les intermédiaires multiples. J’ai reçu un peu, un rien, juste le nécessaire. J’ai goûté au « Cela n’étant pas, ceci n’est pas. » Je n’ai pas besoin d’aller jusqu’à la condition suffisante : « Cela étant, ceci est. »

Je crois que le chemin vers la maîtrise passe par le nécessaire. Le chemin du consommateur, ce choix qui n’est pas le mien, réclame le suffisant, la recette miracle, l’imposition de main du maître charismatique. Pour moi, sur mon chemin, rien ne garantit que la leçon soit comprise, entendue, clairement perçue. À celle ou celui qui suit cette voie, il ne reste que le cheminement, l’effort de l’ascension, la possibilité d’une chute. Cependant, si j’agis ainsi, c’est parce que mes maîtres ont parcouru cette manière avant moi et qu’ils ont témoigné qu’elle mène à bon port, et puis parce que je ne suis pas consommateur, que je suis étudiant, que je tends vers les hauteurs.

Je vais vers l’exigence et je fuis la réclame.

Do contre jo, jo avec do

Dans « dojo », il y a une contradiction qu’il faut dépasser, do voie et jo maison, entre manière éphémère d’un maître et style persistant d’une école. Il se crée alors une dialecte féconde entre ces opposés, un dépassement incessant devant la limite, un retour sans fin vers l’origine.

Du salut

Le salut tranche dans le temps, dans notre attention à ce qui passe, créant l’avant et l’après, déterminant le préalable et le consécutif. Il ouvre une séquence où l’on vit l’exigence, préparant à ce qui suit le conflit.

Le sabre comme accès au Monde

Par les voies et par les chemins, par l’itinéraire choisi, le geste et à sa suite, le sabre, ouvrent un accès au Monde, un réseau de routes. Par l’estoc, la taille et l’entaille, le sabre esquisse tant de sentes qu’il finit par dessiner une carte du Monde, sa représentation. Le geste devient à ce moment une source de connaissances. Il crée une manière d’intelligence qui serait ancienne, antérieure au symbole et au concept. Il accoucherait d’un actecept.

L’actecept

Les arts martiaux sont les représentants d’une ancienne forme de connaissance et d’accès au monde, d’un temps où seul le corps était accessible comme instrument et lieu de savoir. Le geste martial ouvre à une intelligence singulière dont témoigne aussi la spiritualité extrême-orientale.

Le tranchant de l’esprit, 3e partie

Cycle de conférences « Art du sabre, paix intérieure, paix civile »

Trancher jusqu’au temps lui-même

 

Le tranchant de l’esprit conçoit le geste à l’intérieur même de l’instant, quand la particule de temps en est réduite à ne présenter qu’une seule face.

Le tranchant de l’esprit, 2e partie

Cycle de conférences « Art du sabre, paix intérieure, paix civile »

Emprunter le tranchant

A quoi empruntons-nous le tranchant ? Au métal ou à l’esprit ? Devant quelle limite s’incline notre capacité à trancher ? Que tranchons-nous ? Une image ou un être vivant ? Telles sont les questions soulevées par la pratique de notre école.

Le tranchant de l’esprit, 1ère partie

Cycle de conférences « Art du sabre, paix intérieure, paix civile »