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La course de l’anti-poulet, Dokkodo 5, Miyamoto Musashi

« N’être jamais cupide durant toute la vie. » Dokkodo 5, Miyamoto Musashi

Par cette recommandation au goût très moral, Musashi nous pose une question  : « Que faire ou qu’être au cours de toute la vie ? » ou bien encore « Sur quelle constance édifier sa vie ? »

La Voie des arts martiaux, celle particulièrement du budo, est bordée par les autres Voies humaines, Voie du Prêtre, Voie du Marchand, Voie du Médecin, Voie de l’Artiste, etc. Musashi nous met ici en garde contre une adoption de la Voie du Marchand qui serait celle menant à vendre nos capacités martiales ou bien nos décisions au poste où celles-ci nous ont mené. Ainsi, Takuan met en garde Yagyu Munenori contre la tentation parfois avérée de mettre aux enchères le point de vue du guerrier*. L’homme de sabre peut tout aussi bien perdre sa route en prenant la direction du spirituel ou de la santé. Bien des Voies partagent des éléments avec celle des arts martiaux mais elles en constituent un élément et cet élément n’est jamais la direction principale.

Suivre la Voie du Sabre signifie veiller à poser ses pas dans celles des maîtres, sans dévier vers un aspect, tendant ses efforts vers le tout du budo. Il nous faut nous interroger sur ce qui nous guide, sur les limites, sur les écueils.

Il me revient cette histoire humoristique que j’ai lu sous la plume de M. Bradley-Zimmer :

« Un poulet traverse la route. Pourquoi ? Parce qu’en faire le tour prendrait trop de temps. »

En creux, nous avons ici une bonne description de la Voie à suivre. Il faut consacrer une vie à la parcourir. Si nous désirons y passer un peu de notre temps de loisir, alors nous allons la traverser, la pénétrer, pour rapidement nous retrouver de l’autre côté sans même avoir su que nous y étions, inconscient à la Voie elle-même.

Un bon pratiquant est celui qui, d’instinct ou par goût, se maintient dans le courant du cours, allant de la source à l’embouchure et au-delà, se repérant au goût de l’eau qui l’a vu naître. Il est facile de quitter la Voie pénible des arts martiaux, quand on perd la saveur de la difficulté, du sens de l’épreuve, de la rencontre avec ce qui nous fait défaut. Il faut longtemps œuvrer avant d’atteindre le fruit de nos efforts. Être cupide serait alors synonyme d’impatience.

*Voir Heiho Kadensho de Yagyu Munenori traduit par Scott Williams

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L’art de se diriger

La capacité à diriger ses pas, son action, sa vie, sont la marque de l’homme responsable. Il lui faut discerner un chemin vers un devenir, au milieu d’une infinité de possibles. Les arts martiaux, comme arts libéraux, œuvrent à améliorer la vision de chacun de son destin. Ces arts martiaux aident à la fabrication de nos destins individuels et collectifs par la sagacité, par la lucidité, par la vision claire.

Lorsque nous rencontrons des personnes avides d’attention et de gloire éphémère, nous pourrions être déboussolés et désorientés par leurs menaces et les craintes qu’ils brandissent. Ils nous annoncent que nous sommes inutiles, inefficaces, faibles. Ils nous susurrent que la tradition a failli et que les maillons ont rompu : « L’homme est faible et la transmission est défaite. Que ferrez-vous quand viendra la nuit pleine de noirceurs ? » Ce ne sont que fariboles et carabistouilles. Il suffit de chercher et le maître vrai se présente à l’élève sincère. Ces paroles de marchand cherchent à vendre leur méthode de combat, leur technique de commando, leur coup fatal. Ils dessinent à grand renfort de magazines et de mangas des brutes ivres de violence. Ils font de nos peurs boutique. Ces sans-vergogne poussent à acheter une domination hors limite, un accouche-douleur qui vrillerait le corps de l’ennemi. Ils font espérer aux sans-courage un règne sans dispute sur la jungle de la rue. Ils promettent de nous transformer en Zartan, Roi de l’Asphalte. À ces boutiquiers qui nous voient comme des gallinettes effarouchées, je réponds que je demeure serein. Mon chemin et ma manière sont dédiés aux maîtres, à leurs leçons, à leur vision, pour ouvrir « la Voie du meilleur sur le chemin du pire ».

J’en rencontre aussi qui courent au meilleur sans se confronter au pire de l’homme. J’en perçois encore qui renoncent au meilleur de l’homme et se hâte au pire d’eux-mêmes. Ces esprits égarés n’ont pas entendu l’espoir des maîtres. Pour nous, pour les générations futures, ils ont enseigné l’art de se diriger, de pénétrer le conflit, de s’y maintenir et d’en ressortir humains, préservant les corps sans rejeter l’esprit. L’art martial est un art du voyage, un périple plein de péripéties qui nous mènerait à bon port.

Dernières Nouvelles du Dojo, Sept. 2017

La vie du dojo est intense et dépasse souvent ce que l’élève perçoit en cours. Pour enrichir votre expérience de notre école d’arts martiaux, sur une base mensuelle qui évoluera sans doute, je vous enverrai des nouvelles et des liens vers de nouveaux posts ou vers des archives. Inscrivez-vous ! (en bas de post)

Sur les arts martiaux pour les enfants

Enseigner les arts martiaux aux enfants a toujours été pour moi un enjeu essentiel. Lorsque je suis arrivé en France en 1970, quittant le Vietnam embourbé dans une guerre de 30 ans, le dojo a représenté pour moi à la fois un espace de nostalgie où l’on préservait les belles manières d’antan, celles des chevaliers justiciers des épopées annamites qui tissaient mes rêves de leurs prouesses, et, dans le même temps, un aiguisement de mes capacités d’action dans un monde … >>> Lire la suite

Une évolution à partir du maître

L’évolution de Noro Masamichi senseï, une tentative d’analyse 1ère partie

Il est dans la norme que le maître ne soit pas compris par ses élèves. Il est évident que le disciple doit encore parcourir un grand chemin pour saisir l’esprit de son maître. Le public étranger à cet art exotique ne perçoit pas facilement la logique du cheminement de ce maître. D’ailleurs, les pratiquants d’Aïkido eux-mêmes sont perplexes devant cette évolution. Pour ma part, j’ai toujours été tenté par la compréhension. Je crois à l’unité de sa démarche, à la fidélité… >>>Lire la suite

Du peu et de l’essentiel

Extrait d’une série de conférences sur le sabre, art de paix civile et de paix intérieure

Dans le peu qu’on lui donne, l’élève doit chercher le reste car on lui dévoile dès le premier cours l’essentiel. Il n’y a plus alors de place pour la plainte, l’insatisfaction, le retour en magasin. L’élève doit se contenter de peu car ce peu est fait de l’essentiel. Avec sagacité, il peut à ce moment reconnaître… >>>Lire la suite

First creation

Today, I wish to walk the balanced path, the manner which goes beyond boundaries without ever leaving the center. This Uke no Kata is a mile stone in the… >>>Lire la suite

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Qu’étudiez-vous chaque jour ?

Dans le peu qu’on lui donne, l’élève doit chercher le reste car on lui dévoile dès le premier cours l’essentiel. Il n’y a plus alors de place pour la plainte, l’insatisfaction, le retour en magasin. L’élève doit se contenter de peu car ce peu est fait de l’essentiel. Avec sagacité, il peut à ce moment reconnaître dans le fruit la promesse de l’arbre.

J’ai toujours été reconnaissant à mes maîtres pour le peu qu’il me donnaient. Parfois, ils me donnaient plus mais comme j’avais peu de temps pour tout étudier, je revenais rapidement à l’élémentaire, à la graine que j’examinais avant d’aborder la plante. La plante était pour moi du domaine de l’application, la graine celui de l’étude fondamentale.

Dans mon école de sabre, je reviens à Sassen. Ce fut la réponse à la question que posa Maître Ricard Pous-Cuberes à un maître de 80 ans : « Qu’étudiez-vous chaque jour ? » Le vieux maître de murmurer : « Sassen. »

Me contentant de peu, je suis plein de gratitude. Je n’ai pas besoin de calomnier les maîtres, les enseignants de seconde génération, les intermédiaires multiples. J’ai reçu un peu, un rien, juste le nécessaire. J’ai goûté au « Cela n’étant pas, ceci n’est pas. » Je n’ai pas besoin d’aller jusqu’à la condition suffisante : « Cela étant, ceci est. »

Je crois que le chemin vers la maîtrise passe par le nécessaire. Le chemin du consommateur, ce choix qui n’est pas le mien, réclame le suffisant, la recette miracle, l’imposition de main du maître charismatique. Pour moi, sur mon chemin, rien ne garantit que la leçon soit comprise, entendue, clairement perçue. À celle ou celui qui suit cette voie, il ne reste que le cheminement, l’effort de l’ascension, la possibilité d’une chute. Cependant, si j’agis ainsi, c’est parce que mes maîtres ont parcouru cette manière avant moi et qu’ils ont témoigné qu’elle mène à bon port, et puis parce que je ne suis pas consommateur, que je suis étudiant, que je tends vers les hauteurs.

Je vais vers l’exigence et je fuis la réclame.

Ligne H : pas de trafic 30/09 et 1/10

Durant le week-end du 30 septembre et 1er octobre, la ligne H sera fermée entre Paris Nord et Sarcelles/Saint-Brice en raison de travaux d’accessibilité en gare d’Épinay-Villetaneuse. Un bus de substitution assurera le trajet entre la Gare du Nord et notre ville (qui engendrera un rallongement de parcours de 25 minutes). Pour rejoindre Paris, les usagers peuvent aussi prendre un autre bus de substitution en direction de la gare de Garges Sarcelles pour prendre le RER D.

Do contre jo, jo avec do

Dans « dojo », il y a une contradiction qu’il faut dépasser, do voie et jo maison, entre manière éphémère d’un maître et style persistant d’une école. Il se crée alors une dialecte féconde entre ces opposés, un dépassement incessant devant la limite, un retour sans fin vers l’origine.

Écouter avec une attention première

Quand le maître raconte une histoire, cette histoire dit quelque chose du moment,  de la difficulté de l’élève à ce moment, … et donc j’étais attentif à ce qui faisait que l’histoire à ce moment du cours était nécessaire. Tout d’un coup, le maître ne racontait pas l’histoire pour la 10e fois mais pour la première fois.

extrait de la conférence

Du salut

Le salut tranche dans le temps, dans notre attention à ce qui passe, créant l’avant et l’après, déterminant le préalable et le consécutif. Il ouvre une séquence où l’on vit l’exigence, préparant à ce qui suit le conflit.

Je suis Shinmen Musashi…

J’étudie l’enseignement d’Iwami soke (11e Grand-Maître) mon maître, comme lui-même étudiait la leçon du sien. Dans cette vidéo, vous pouvez nous voir face à face. Il y a aussi Kajiya soke (12e Grand-Maître). Cependant, je n’ai eu qu’un seul maître même si je dois dire qu’Imaï soke (10e Grand-Maître) m’a donné quelques leçons. Il était important pour lui que je puisse dire que j’ai été son élève aussi. Il m’avait invité au Japon après m’avoir examiné lors d’une rencontre à l’étranger.

Mon enseignement aujourd’hui est fondé sur les nombreux cours que j’ai reçus d’Imaï soke et d’Iwami soke. Comme le disait Maître Suzuki, le Maître de Thé de mon amie Madame Obha : « J’enseigne ce qui n’est pas confié aux livres. »